中国社会科学

最新文章

• 建设系统辩证法的本体论体系的尝试 AI翻译
  作者：何祚榕
  摘要：1988年哲学界出现了一篇引人注目的论文,即《内蒙古社会科学》(文史哲版)1988年第3期上发表的乌杰《系统辩证论》。(《哲学动态》1988年第11期周文彰《让哲学从学术圈走向决策圈——访包头市市长乌杰》和《哲学研究》1989年第2期张华夏《关于唯物辩证法的两个理论模型的对话》,分别对该文的应用价值和学术贡献表示了极大的兴趣。)半年之后,作者又在论文的基础上展开和充实。
• 中国发展经济学的开创性研究 AI翻译
  作者：胡乃武;周振华
  摘要：我国是一个发展中国家,但对发展经济学的研究直到80年代才逐步展开。董辅礽同志是较早涉猎发展经济学领域的学者之一,曾多次参加国际性的发展经济学学术会议,阐述自己对中国经济发展理论的研究。最近由经济科学出版社出版的《经济发展战略研究》,收录了董辅礽同志1980年以来在发展经济学方面的重要研究成果,其中包括作者在国外讲学的长篇学术报告。
• 向认识论研究的前沿进发——1988年厦门现代认识论研讨会评介 AI翻译
  作者：肖民
  摘要：由中国认识论研究会、武汉大学现代认识论研究中心、厦门大学哲学系等单位共同发起的"现代认识论研讨会"于1988年12月在厦门召开。与会者除了从事马克思主义认识论教学和科研的同志之外,还邀请了与认识论相关的其他各哲学分支学科以及自然科学、思维科学、人文科学和系统科学等领域的专家学者。会议旨在促进认识论研究中的多学科交流、融会和协调,加强与国际学术界的对话和沟通能力,开拓新视野,把我国的现代认识论研究推进到新的前沿。现将会议概况作一扼要评介。
• 是“初探”,还是抄袭? AI翻译
  作者：李践
  摘要：编辑同志: 最近读了贵刊去年第6期登载的《权力、政治体制和改革——传统君主制政治现代化问题初探》一文(署名黄贵荣,以下简称黄文),有一种似曾相识之感。查阅华夏出版社去年10月出版的《变革社会中的政治秩序》一书的第三章,(塞缪尔·亨廷顿著,李盛平等译,下简称亨著。又。
• 黎澍学术思想述略 AI翻译
  作者：丁守和(1);徐宗勉(2);陈铁健(1);耿云志(1);蒋大椿(1);陈文桂(2)
  作者单位：(1)中国社会科学院近代史研究所;(2)《中国社会科学》杂志;
  摘要：本文比较系统地论述了黎澍同志的理论和学术思想,认为其主要建树是:在粉碎"四人帮"以后,率先在我国思想理论界提出反对封建主义残余影响的主张;对我国学术理论界存在的教条主义思想影响进行深入的清理和批判;对马克思主义进行再认识,并明确指出"人民群众是历史的创造者"的提法并非马克思主义基本原理,"一切历史都是阶级斗争史"的提法不符合马克思主义的观点,不应再将它们当作我们研究工作的指导思想;认真总结中国历史学发展过程中的经验教训,探求历史学自身发展的内在规律,阐述发展中国历史学所需要的稳定而正确的方向、途径和方法,尤其强...
• 五四新文化运动再认识 AI翻译
  作者：耿云志(1)
  作者单位：(1)中国社会科学院近代史研究所
  摘要：本文认为,五四运动与新文化运动并不是一回事,五四运动是一次爱国的政治运动,而新文化运动则是对民族文化的批判与创新运动,其实质是追求中西结合,创造中国新文化,而不是"一意西化"或"全盘性反传统"。本文从"五四"一代的历史课题、历史的选择、文化革新与政治变革、领袖分子的意识、新文化运动的实绩诸方面,比较深入地论述了自己的观点。本文还认为,复兴儒家一尊的地位是幻想,中华民族文化的复兴,除了其他条件外,将部分地取决于我们在多大程度上再现百家争鸣、诸流并进的局面。
• 对全部中国文化的现代化追求——论五四新文化运动的意义 AI翻译
  作者：王富仁(1)
  作者单位：(1)北京师范大学
  摘要：本文从五四新文化运动与"洋务运动"、"维新运动"的联系和区别中重新论述了五四新文化运动的历史意义。作者认为:五四新文化运动所具有的开放意识、反思意识、进化发展观、科学、民主和语言改革都是它与此前"洋务运动"、"维新运动"相联系的思想因素。五四新文化运动的独立贡献仅仅在于把这些思想因素推进到了中国精神文化的改造中来,因而人的解放的思想才是真正反映出五四新文化运动独立本质的意义内涵。它的独立的思想旗帜不是"科学"和"民主",而是反映人的精神解放的"个性解放"思想。在这个思想旗帜下,它展开了对中国传统精神文化(中心是...
• 意义世界的埋葬——评隐晦哲学家德里达 AI翻译
  作者：叶秀山(1)
  作者单位：(1)中国社会科学院哲学研究所
  摘要：本文探讨了当代法国最活跃的哲学家、"后结构主义"(或"消解学")的代表人物德里达的主要思想。作者指出,德里达的理论上的秘密始于他为胡塞尔《几何学起源》所写的引言;他的思想的主题是:批评结构主义和现象学的语音中心论和逻辑中心论,批评传统的"显现学"、"真理论"、"知识论",从而提出了"文(字)学"与"痕迹"的学说。这是自海德格尔以来,历史性思想方式向哲学性思想方式挑战的继续和发展。作者认为,从海德格尔到德里达,欧洲思想正经历着背离自身传统的深刻变化;同欧洲许多其他哲学家一样,德里达所面临的也是"理性"、"科学"、"自由"的挑战。
• “五四”时期对中国传统文学的价值重估 AI翻译
  作者：王瑶(1)
  作者单位：(1)北京大学中文系
  摘要：本文认为,"重新估定一切价值",是五四新文化运动的理论旗帜。在新文化运动中,用新的价值尺度对中国的传统文学(实际几乎包括一切文化典籍)进行重新估价,是新文化运动和文学革命的一项重要任务。价值重估的重要尺度是"人"的觉醒和解放。文章从历史事实出发,论述了文学革命先驱者们在这方面的指导思想、理论主张和所倡导的科学方法,论述了他们对中国传统文学进行清理、挖掘、重新解释、重新估价的开创性贡献以及与建设发展新文学的关系。作者认为,"五四"时期对传统文学的"重新估价",绝不是简单的对传统的"全盘否定",而是用现代的科学观点与...
• 惠安地区长住娘家婚俗的历史考察 AI翻译
  作者：蒋炳钊(1)
  作者单位：(1)厦门大学人类学研究所
  摘要：福建省惠安县东部7个乡至今有长住娘家的婚俗。它与一般不落夫家婚俗的主要区别是已婚妇女住娘家时不享有男女社交的自由。这种畸形婚俗产生了一系列的社会问题。作者通过实地调查和文献稽考,从该婚俗在人类婚姻发展史上的位置及惠东住民成分的历史变化两方面对该婚俗提出了自己的历史解释。作者认为,惠东地区的先住民是百越民族的一支闽越人。他们的后代一直在这里生息繁衍。迨至明代,方有大量汉人迁入。随后,当地土著又经历了一个汉化过程,终于成为今天当地汉族的一个来源。现今惠东的住民应属汉族。作者指出,这种特殊的婚俗是土著闽越...