西方伦理学概念溯源——亚里士多德伦理学概念的实存论阐释

• 成果类型: 期刊论文
• 署名作者: 邓安庆(1)
• 署名单位: (1)复旦大学哲学系,上海200433
• 刊物名称: 中国社会科学
• ISSN/ISSBN: 1002-7906
• 发表日期: 2005
• 页码: 73-82
• 关键词: 西方伦理学; 概念; 亚里士多德; 实存论; 实践哲学

摘要

在亚里士多德的学科体系中,伦理学首先从实践哲学得到规定,而他的“实践”作为个体内在合目的性的自我完善和自我实现的“行为”,是Dasein意义上的超越性本真实存活动,不同于现代意义上的与“理论”对立的“实践”。当亚里士多德把他的作为实践哲学的伦理学从属于“政治学”时,他揭示出我们“常人”实存的本性就是城邦中的共存。但伦理的共存先于个体的实存,共存的伦理———公正———不是“德性”的一种,而是德性的整体,个体的德性只是附在这一“整体”上的“皮毛”。无论是个体的本真实存还是城邦的伦理共存,最终都是为了人之为人的卓越性(德性)的实现,伦理学本质上成为“人学”,其核心的问题结构是个体的本真实存和城邦的伦理共存的关系。