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作者：李晓明(1)
作者单位：(1)武汉大学哲学系
摘要：本文从剖析皮亚杰发生认识论内含的矛盾和缺陷入手,并在具体阐释认知整合与评价整合的结构、功能及其相互关系的基础上,系统地提出了对个体思维整合机制进行发生学分析的总体构想。文章以整合为基本范畴,通过时"活动"概念的新界说,把宏观的实践原理拓展和延伸到了思维自组织机制的微观考察中;同时,批判了近现代认识论研究中的逻辑中心主义倾向,并对当前认识论研究的困境及出路提出了新的见解。
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作者：陈家勤
摘要：近年来,我国经济理论界关于外向型经济问题已进行了多次讨论。1987年底开始的有关"国际大循环"问题的讨论和1988年以来贯彻实施沿海地区经济发展战略,又将这一讨论推向高潮。在讨论中,提出了许多有价值的观点。现将几年来特别是近一年来的讨论情况综述如下。
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作者：张维训
摘要：杨国桢教授的新著《明清土地契约文书研究》,是我国学术界系统利用契约文书研究明清社会经济史的第一部专著。作者利用国内外收藏的大量明清土地契约,对明清时代的经济结构、土地制度和土地契约关系的特点,地权分化的历史运动、贵族地主经济、庶民地主经济和山区经济的变化等问题,作了新的探索,进行了综合性的研究;并对山东、安徽、浙江、江苏、福建、台湾、广东、
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作者：刘运勇
摘要：白莲教是一种混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织,究其渊源,大约可以追溯到南宋初年。最初它是融合佛教天台宗的识法和净土宗的弥陀念佛等信仰而组成的净业团体,教徒可娶妻,半僧半俗,戒杀生,避荤酒,男女集会,忏悔修行,号"白莲莱"。佛教正统视之为异端,很快遭到取缔。但是这种宗教组织逐渐成为人民群众反抗封建暴政的一种形式。
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作者：黄春生
摘要：为怀念我国当代著名的马克思主义思想家、理论家、历史学家黎澍同志,1989年2月21日中国现代史学会,《新观察》编辑部、《中国社会科学》编辑部,《历史研究》编辑部联合召开缅怀黎澍座谈会。黎澍同志生前友好于光远、胡绩伟、龚育之、李新、李普、廖盖隆、童大林、吴江、董谦、李洪林、戴逸。
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摘要：1989年国家社会科学基金,青年社会科学研究基金申请受理工作于3月1日开始,6月1日截止。
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作者：李洪林
摘要：黎澍去了。他一生为真理而斗争,晚年思想越发敏锐。中国思想界多么需要这样的理论家,然而他却突然倒下去了。他是当代中国杰出的历史学家。他的逝世,给历史研究造成难以弥补的损失。然而作为一位为真理奋斗终生的理论家,他的逝世给中国思想界造成的损失尤其巨大。
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作者：宋德华;刘圣宜
摘要：1988年是戊戌变法90周年、康有为诞辰130周年,梁启超诞辰115周年。为纪念戊戌维新运动及其领袖人物,并将研究工作引向深入,中国史学会和广东史学会等单位联合举办了"戊戌变法研究国际学术讨论会"。会议于1988年11月12日至16日在广东省南海县和新会县两地举行。
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作者：杨国荣
摘要：在现代中国,疏解古典哲学者多不胜数,介绍西方哲学者亦不乏其人,但象冯友兰那样真正形成自己体系的哲学家却是风毛麟角。冯氏一生横涉中西两大哲学领域,并通过融合二者而独树一帜。然而,多年来,国内哲学界对冯友兰所建构的新理学体系却未给予应有的重视:除了武断的批判和零星的评价之外,很少能够看到深入而系统的研究之作。令人欣慰的是。
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作者：仲伟民
摘要：人们常常埋怨历史研究不是走进了实证主义的死胡同,就是被束缚在了教条主义的框框中。在这里,最关键的一点就是传统史学中方法的单一化和思维的凝固化。近年来,史学界的一支生力军——社会史研究的崛起,打破了史学领域中死气沉沉的局面,显得颇有生气。宋德金著的《金代的社会生活》一书就是一次成功的尝试。金朝是我国北方少数民族女真族建立的一个王朝。解放以来,学者们虽然对金朝的历史作了一些研究,但总的看来,研究尚很薄弱,而且对其历史作用的评价也不尽合理。正如作者所说,许多通史论著大都以宋史为中心,附带的述及金史。
