略论理学的要旨和王夫之对理学的态度

• 成果类型: 期刊论文
• 署名作者: 张恒寿(1)
• 署名单位: (1)河北师范学院历史系
• 刊物名称: 中国社会科学
• ISSN/ISSBN: 1002-5187
• 发表日期: 1982
• 页码: 43-50
• 关键词: 反理学; 理学家; 黄宗羲; 论理学; 朱熹; 程朱; 张载; 道德修养; 人伦日用; 格物致知

摘要

本文根据张(木式)、朱熹的论述,认为他们是从两方面论述理学的特点的,即:一方面反对没有学术根基的功利政治和训诂词章之学;一方面反对虚幻的佛老之学。依照这个概括,结合理学家的具体主张,认为理学的要旨有二:(1)世界是真实而不是虚幻的,人的道德在宇宙中有其根源;(2)道德不限于内省修养,应体现在人伦日用治国淑世的功用上。从这个尺度看王夫之对宋儒的总评和对程朱的评述,应属于理学体系,而不是反理学的。王夫之最推尊张载,但并不排斥程朱。他只是不同意程朱的某些主张,就总的精神看,他和程朱是一致的。文中指出:理学虽由反佛学兴起,但并不是凡反佛学的都是理学,黄宗羲、王夫之对范缜的评论,即是其证。所以不可把张载归入王充、范缜一类。又理学家多受佛学影响,但二者有本质区别,应实事求是地分析评论,不必摘取个别词句指为禅学。